Недавно делегация российских кинематографистов побывала в Улан-Удэ, где вручалась вторая Дальневосточная кинопремия. Узнав, что в музее представлены работы Даши Намдакова, многие отправились туда. У входа посетителей встречает большой семейный портрет Даши и его сестер, рядом с которыми расположились их мифологические куклы.
Выставки Даши Намдакова, человека мира, работающего не только в России, но в Англии и Италии, академика Российской академии художеств и почетного члена Академии искусств Флоренции, проходили в Китае, США, Японии и других странах. Он награжден кинопремиями «Ника» и «Белый слон», которого автору этих строк даже довелось вручать за лучшую работу художника-постановщика в фильме «Монгол» Сергея Бодрова-старшего.
Несколько лет Даши Намдаков жил в небольшом итальянском городке Пьетросанте, где у него была литейная мастерская. Те, кто побывал у него в гостях, рассказывали об удивительных бронзовых скульптурах мастера. Больше десяти лет назад Даши вручили в Италии международную премию, и тогда на главной площади выставили его монументальную работу «Царская Охота».
Он вырос в бурятском селе в Забайкалье недалеко от Читы и был шестым ребенком в семье, в которой позднее появилось еще двое детей. С детства мальчиков приучали к плотницкому и столярному делу, обучали искусству ковки. Девочки хорошо шили, умели обрабатывать кожу, вышивать. Все эти навыки им пригодились при изготовлении и кукол.
Несколько лет назад Даши Намдаков создал в двух километрах от бурятского села Укурик, где родился, парк скульптур. Деревни в Читинской области вымирают. Молодежь уезжает в города. Традиции прерываются. Чтобы воспрепятствовать этому Даши и построил свой чудо-парк.
Куклы ручной работы, представленные в Музее истории Бурятии, сделаны в разные годы, начиная с 2015-го, в основном в 2020-х. Изготовлены они из металлической проволоки, гипса, кожи, кости изюбря, пластика, литья, папье-маше, волос яка, дерева. В их создании использовалось ручное плетение, формовка, шитье, вышивка, декорирование кружевом, пайка, роспись акриловыми красками, точение кабашоном.
«Хранительница сновидений» - небольшой сундучок-коробка для хранения мелких предметов. На его крышке лежит девушка, охватывая сундук руками. Она оберегает сокровища. Сундучки покрупнее традиционно использовались бурятами как столы и кровати в юртах. В них хранили ценные предметы.
Красавицы наездницы представлены в самых разных ипостасях. Одна из них, еще совсем маленькая, сидит верхом на барашке. В «Принцессе» и «Легенде» тоже запечатлены прекрасные всадницы верхом на фантастических единорогах. С ними связано множество бурятских легенд и аллегорий. В интерпретации семьи Намдаковых единорог предстает в образе небесного белого коня, обладающего магической силой.
«Материнство» - это вытянутая фигурка женщины, напоминающая тоненькое дерево. Она облачена в небесно-голубое убранство, расшитое бисером. На голове шапка, какие носили монгольские женщины. Своим обликом женщина отсылает к мадонне, прижимающей к себе ребенка. В основании фигуры - подставка с ножками в виде бараньих голов.
«Девушка-лебедь» создана в 2025 году и восходит к мифологическому сюжету о тотеме-прародительнице хоринских бурят небесной деве-летеде Хун Шубуун. По легенде молодой охотник Хоредой Мэргэн увидел на берегу Байкала трех белых лебедей. Когда они сбросили оперение, превратились в девушек и отправились купаться, он похитил одеяние одной из них. И она не смогла улететь, стала его женой, родила ему 11 сыновей. А когда они подросли, вновь облачилась в лебяжьи перья и вылетела в дымовое отверстие юрты.
Еще одна свежая работа – «Чаепитие». Опять же это образ юной красавицы в изысканном головном уборе и с чашкой чая в руках. Девушка на льве Хабарай Хатан выходит из пены облаков. «Монголка» сидит на деревянном стуле в традиционной позе с подогнутыми ногами и в массивном головном уборе.
«Скрипачка» - полубожество, обитающее в горных лесах, и при этом обычная девочка, с шиповником в волосах. «Ханша на подушках» в кожаных подвесках, сапожках из замши происходит из бедной семьи, что не помешало ей возглавить государство кочевников. А помог ей в этом талант разгадывать загадки.
Общество прекрасных дам разбавил «Старый воин» с копьем, луком, колчаном со стрелами. При этом у него миролюбивый вид. Он представитель сил света. Боевой конь буддийского царя чакпавартина. Имя нарицательное относится к правителю, поддерживающему мир и порядок. Конь не знает усталости, способен обогнуть землю трижды за день и избавить наездника от страхов.
Обсудить