Чеченки прокомментировали обещанные им беседы о необходимости носить платок

С точки зрения религии и традиций покрытые (женщины с покрытой головой) выглядят более эстетично и достойно, ведь в традиционной культуре чеченцев платок всегда считался символом нравственности, чистоты, преданности и целомудрия. В то время как женщина с непокрытой головой с древних времен воспринимается как морально неполноценная. Чеченский чиновник обещал донести эту мысль до непокрытых землячек и их близких исключительно «в доброжелательном ключе». Официальная Чечня сообщает, что идея встречена населением с энтузиазмом, как инициатива в пользу чеченских адатов (совокупность традиций, обычаев и народной юридической практики, регулирующих повседневную жизнь чеченского общества. — Прим.). В чатах чеченок, проживающих на территории родной республики, отношение тоже положительное и даже с оттенком ликования в смысле «давно пора». Аргументы похожи на те, что сверху: все знают, что непокрытых воспринимают как безнравственных, а раз девушка все равно не покрывается, значит, она или глупая, или нарочно подает сигнал о своей доступности. Глупые после беседы вразумятся, а с непокрытой головой останутся точно только морально падшие. В части соотношения такого подхода с законами светского государства, коим является Россия, в состав которой входит Чечня, «ликующее население» отсылает к древности чеченских адатов: мол, это реалии правовой жизни чеченского общества, основанные на заповедях отцов, а не на шариате, то есть, светским законам никак не противоречащие.

Несколько иное отношение у чеченских девушек, живущих вне родной республики. Озвучивают его они, правда, исключительно анонимно, подчеркивая, что «адаты» есть у каждой из них дома, где бы они ни жили — в лице отца, мужа или любого старшего родственника, даже если он не в доме, а лишь в телефоне.

— У меня с платком просто комедия положений, — делится 21-летняя уроженка Грозного, ныне третьекурсница философского факультета МГУ, живущая в Москве вместе с семьей. - Мать говорит, чтобы я в платке в универ ходила, а то замуж не возьмут. Она у нас домохозяйка, глубоко порядочная женщина, но, как отец выражается, «без лишнего интеллекта». Отец мой успешный бизнесмен, и он, когда мама не слышит, наоборот, просит на факультете убирать платок в сумочку, «а то времена не те». А жених из хорошей семьи, который у меня имеется с 18 лет, как и положено, говорит, чтобы я платок носила при его родне и при своей, особенно при старших. Чтобы надевала, даже если его бабушки-дедушки по видеосвязи звонят со своих гор, а они мне без конца звонят, как я стала невестой. Но при этом, чтобы не смела «позорить его, явившись в платке как в последний аул», если он берет меня в клуб, где его друзья. При этом я сама знаю и уважаю наши традиции и, приезжая на родину, всегда надеваю платок, там это органично. Но в Москве действительно не всегда. Плюс такое лицемерное отношение — здесь надень, там сними — раздражает. Но могу вас заверить: ничего религиозного здесь действительно нет! Вы знаете, что по шариату девочка в 9 лет, это возраст Аиши, жены Пророка, сама решает, покрыть ей голову или нет. Она вправе отказаться от покрытия головы. Но если уж решила покрыться, то это на всю жизнь. С точки зрения ислама то надеть, то снять хиджаб (вид, угодный Аллаху, в данном случае платок. — Авт.) - величайший грех. А чеченский платок — это как бы наше уважение старикам. Приехали к ним — надели. Уехали — сняли. Вы же тоже к своей бабушке вряд ли поедете в мини-юбке. Но это не значит, что вы ее никогда не носите. Вот так и у нас.

Из истории вопроса: в 2002 году в Верховный суд Татарстана отказал мусульманкам в праве фотографироваться на паспорт в хиджабе, признав недействительными паспорта, в которые были вклеены фотографии покрытых женщин. Сегодня, однако, во многих учебных заведениях Татарстана ученицы ходят в хиджабах. Опрошенные юристы уверяют, что это их право, если разрешает школа: в статье 38 ФЗ «Об образовании в Российской Федерации» говорится, что «государственные и муниципальные школы устанавливают требования к одежде обучающихся, руководствуясь типовыми требованиями, утверждёнными региональными органами власти». А в статье 2 ФЗ от 26.09.1997 №125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях» указано, что право человека и гражданина на свободу совести и свободу вероисповедания может быть ограничено федеральным законом только в той мере, в какой это необходимо для защиты основ конституционного строя, нравственности, здоровья, прав и законных интересов человека и гражданина, обеспечения обороны страны и безопасности государства.

Мы же поинтересовались, какие еще есть чеченские адаты — уникальные правовые регуляции, оказывается, не подчиняющиеся ни светским, ни религиозным законам, а лишь заповедям отцов.

Забота о близких: чеченец никогда не отдаст своих пожилых родителей в дом престарелых, а возьмёт под защиту попавших в беду родственников.

Семейная жизнь: жених не может открыто показаться на собственной свадьбе, а муж не может прилюдно держать жену за руку, целовать на публике своих детей.

Развод: при расставании чеченских родителей дети всегда остаются у отца.

Кровная месть: распространяется только внутри чеченского общества, чеченец не может кровно мстить представителю другой нации и культуры.

Запрет на прикосновение мужчины к чужой женщине, включая невольное, например, в танце: из-за этого может вспыхнуть кровная месть.