Если патриарх начнет блудить: священник защитил предстоятеля РПЦ от очернения

"Критиковать никого нельзя, особенно духовенство", - подытоживает свежевысказанное отцом Кириллом - настоятелем храма Богородицы игумении горы Афонской в поселке Саперный (Санкт-Петербург) и по совместительству популярным интернет-блогером - один близкий к оппозиции телеграм-канал. В принципе, все верно. Ну, с той поправкой, что критику светских властей протоиерей полностью не запрещал. Да в отношении молитв о них особой новизны нет.

Молитва "о богохранимей стране нашей, властех и воинстве ея" - непременная часть Божественной литургии, главного церковного богослужения. То есть, по идее, прихожане, присутствующее в храме во время литургии, к сей молитве априори присоединяются. Нет, возможно, священник имеет в виду, что молиться "о властех" надо также и в индивидуальном порядке. Но поскольку этот момент никак не разъясняется, то, думается, им можно смело пренебречь.

Главное в проповеди другое. По сути, она свидетельствует о зреющем бунте в церковном "царстве". "Православные осуждают православных, - сетует священник. - Православные люди осуждают священство, духовенство, осуждают митрополитов... Еще более страшная тенденция - это осуждение патриарха. Его осуждают, на него клевещут, его очерняют, его не поминают некоторые, уходят в раскол. И появляется у нас раскол таких непоминающих".

Что касается "непоминающих", то претензии тут уже не столько к пастве, сколько к пастырям. Речь идет о священниках, отказывающимся "поминать" предстоятеля РПЦ, то есть произносить в ходе литургии установленную формулу: "О великом господине и отце нашем святейшем патриархе Кирилле... Господу помолимся".

Судя по страстности, с которой протоиерей взялся за эту тему, проблема, похоже, не шуточная. Похоже, число "непоминающих" растет. Собственно, на масштабы явления указывает уже данная ему священником характеристика: маленькую проблему словом "раскол" не назовут.

Правда, на какой стороне баррикад находится сам отец Кирилл, понять достаточно сложно. Нет, формально к позиции священника не придерешься. Он, конечно же, изо всех сил защищает патриарха. Но защищает так, что... Впрочем, судите сами.

"А что делать, если патриарх ошибся, - рассуждает Кирилл. - А если патриарх ересь сказал? Вот нужно за него молиться или не нужно? Или нужно все оставить и уходить из православной церкви? Неужели к этому нас Господь призывает?.. Неужели мы не должны еще сильнее молиться за брата нашего, который согрешил?"

Дальше - совсем интересно. Дальше идет подробный рассказ о правиле 15 Двукратного собора (861 год), которое предписывает извергать из священнического сана священнослужителей, перестающих поминать предстоятеля церкви "до соборного осуждения".

"То есть если патриарх, к примеру, или какой-то архиерей у нас на глазах начнет блудить, убивать других людей, нарушать какие-то другие каноны, например молиться с еретиками, мы не можем просто так взять и перестать его поминать, - объяснил протоиерей. - Мы за него еще больше должны молиться. А поминать на литургии, официально так сказать, мы его перестать можем только тогда, когда он будет осужден собором архиереев".

Вроде бы все ясно: даже если патриарх, не приведи Господь, пойдет по стопам Чикатило, за него - до поры, до времени, до суда и приговора - все равно следует возносить молитвы как за "великого господина и отца нашего". Ничего не поделаешь: правило есть правило. Сомнительная, конечно, защита, но, по крайней мере, какая-то логика в ней есть. На этом протоирей мог бы поставить точку. Но - не поставил.

"У этого правила Двукратного собора есть одна оговорка, которой чаще всего и пользуются вот те, кто относится к непоминающим, - продолжил дотошный отец Кирилл. - Оговорка эта говорит о том, что если патриарх начнет всенародно или в церкви проповедовать ересь, осужденную святыми отцами и соборами, то... священнослужитель, который перестает поминать этого патриарха, не осуждается... а, наоборот, подлежит всяческой хвале".

Понимай как хочешь. Нет, сам протоиерей Кирилл, разумеется, не считает, что патриарх Кирилл подпадает под исключение из 15-го соборного правила. Но доказывает это, мягко говоря, не очень уверенно.

"В чем он согрешил? - вопрошает священник. - Может быть, он на встречу с папой поехал, Гаванская встреча? Может быть, это ересь? Ну а в чем здесь ересь-то?.. В чем еще патриарха обвиняют? В том, что он что-то неаккуратно, а может быть, и неосторожно сказал в диалоге с мусульманами. Ну, так каждый человек может ошибиться... А может быть, он это сказал в миссионерских целях?"

В общем, вряд ли это переубедит кого-то из убежденных "непоминальщиков". А на тех, кто слыхом не слыхивал о каких-то "грехах" патриарха, эта проповедь его тезки произведет, скорее всего, обратный эффект: тут-то в неиспорченные души и прокрадутся вредные сомнения. А за ними и смятение.

Тех же, кто и после этого останется непоколебим, ждет "контрольный выстрел" - рассказ об откровении, явленном Серафиму Саровскому. "Ему было открыто: в последние времена будут многие беды на Руси, - поведал протоиерей. - Потому что люди предадут свою веру. Отступников будет много среди архиереев. Отступят они от православной веры".

Правда, в отличие от "непоминальщиков", наставляет свою паству протоирей Кирилл, святой Серафим все сделал правильно: "Я, говорит, я, убогий Серафим, молил Господа три дня и три ночи, чтобы он лучше меня лишил Царства Небесного, но помиловал тех архиереев, которые в последние времена на Руси будут". Мораль же такова: "Вот как мы должны молиться за священноначалие".

На светском языке такая "помощь начальству" называется "медвежьей услугой". Возможно, в церкви на этот счет имеется другой, специальный термин, но на ум приходит лишь одно подходящее изречение с церковными корнями: "Заставь дурака Богу молиться, он и лоб расшибет". Нет, мы ни в коем случае не хотим сказать, что протоиерей Кирилл... Ну, вы поняли. Напротив, есть ощущение, что он куда умнее, чем это кажется на первый взгляд. Можно даже сказать, коварнее.

Ну, или другой возможный вариант: и впрямь наступают "последние времена", и любая логика здесь бессильна.