«Сбившиеся в стаю бездельники»: аборигены курортов описали беспредел «шариатского патруля»

За один только июль патрулирование со стороны групп аборигенов курортных мест было замечено в Дербенте, где россияне отдыхают на каспийских пляжах, в районе Анапы, большинство жителей которого, в отличие от Дагестана, ислам вообще не исповедуют, в Сочинском районе и в Кабардино-Балкарии, где 9 июля ситуация закончилась задержанием полицией 10 человек возбуждением уголовного дела. По данным следствия и показаниям очевидцев, группа мужчин, называющих себя «шариатским патрулем», ходила с дубинами, придираясь к тем, чей внешний вид и поведение, по мнению молодчиков, не соответствовало «религиозным и нравственным нормам». Только в одном маленьком кабардинском городке Тырныауз (центр Эльбрусского района – авт.) на «патруль» написали заявления 14 человек.

- К счастью, кто-то все же завил на них в полицию, наверняка туристы, - говорит 70-летний Амирхан из Нальчика, столицы Кабардино-Балкарской республики, у которого в Тырныаузе живет дочь. – Местные боялись этих бандитов.

Правда, по данным правоохранителей, не все «патрульные» могут сослаться на «ошибки молодости»: возраст участников самодеятельной инспекции нравов от 26 до 54 лет. Группировка по отслеживанию нравственности окружающих существовала, как минимум, пятилетку, вероятно, с небольшим «антрактом» на пандемийный карантин.

- Они не просто делали замечания тем, кто, как им казалось, не так выглядел или не так себя вел, - рассказывает Амирхан, - они специально выискивали таких людей, чтобы их наказать. Избивали дубинками, издевались. У нас думают, что к религии это никакого отношения не имеет, это просто, как говорили в 90-е, беспредел. Жажда власти и накопленная агрессия.

В Дагестане, где титульное вероисповедание ислам, местные про «шариатские патрули», конечно, знают, но реагируют сдержанно.

- У нас тут все друг другу какая-нибудь дальняя родня, скажешь что-нибудь, не подумав, а потом прилетит тебе, - предупреждает 32-летняя жительница Дербента, прося не называть ее имени. – Есть у нас такие патрули, знаю я их даже в лицо. Молодые парни, причем, старшие члены их семей устали их стыдить за это.

- Старшие против?

- Конечно, это же позорище - сбиться в банду и к отдыхающим приставать. Я знаю одну семью, где даже шейха (старец-богослов – авт.) приглашали, чтобы вразумил одного из сыновей. В исламе мужчина должен быть достойный, делом заниматься, семью кормить и заповеди в первую очередь сам чтить, а не бродить по местности, докапываясь к людям.

Дагестанские девушки и женщины в целом солидарны со сказанным, и все подчеркивают, что термин «радикализация» к их «шариатским патрулям» не подходит, это просто сбившиеся в стаю бездельники, которым хочется казаться «крутыми» - важными хозяевами своей земли.

- Раздражает, что обеспеченные семьи не заставляют своих юнцов работать, - говорит 49-летняя Умайра из Махачкалы, живущая в Подмосковье. – Вот у меня два сына – 23 и 27, оба работают с утра до вечера, у них просто нет ни сил, ни времени на глупости. Но мы в России, а у моей сестры в Дагестане сыновья не работают, только по городу шляются. И еще гордятся, что они «не простые», «решают вопросы». Их бы самих теми дубинками.

Но, если верить дагестанкам, в их республике «шариатские патрули» уже не только мужские, но и женские, и буквально на днях один такой попал на видео и в соцсети: дородные «хранительницы нравственности» идут в атаку на туристок в бикини, но при приближении оказывается, что это свои же дагестанки. И тут заготовленная туристкам нотация оборачивается яростной погоней и проклятиями.

- У нас таких называют «замоташками», - на условиях анонимности делится 23-летняя махачкалинка. – Выйдешь на улицу в чем-то, кроме юбки широкой в пол и верха с длинным рукавом, сразу прикопаются. Они не бьют, конечно, но идут сзади и стыдят на всю улицу, чтобы все поворачивались. Типа позор всей твой семье, прадеды твои в могиле краснеют, для кого выставила себя и все такое. Очень неприятно, поэтому у нас предпочитают с ними не связываться. У нас много правда соблюдающих и покрытых (строго соблюдающих шариат и носящих хиджаб – авт.), чаще, кстати, именно молодые девушки и женщины, а этот «патруль» - просто обиженные на жизнь тетки средних лет. Моя мама говорит, что был бы сейчас СССР, они бы комсомольским патрулем были, им все равно, по какому поводу, лишь бы за другими следить, а не за собой.

По словам мусульман из регионов, где орудуют «шариатские патрули», независимо от своего полового состава, они могут «сделать внушение» не только «слишком раздетым», но и нетрезвым, целующимся, обнимающимся, сидящим на уличных скамейках в «непристойных позах» и так далее. И это касается не только земляков патруля, но и гостей их региона в виде туристов.

- Россияне не исламского вероисповедания приехали отдохнуть за свои деньги в законный отпуск, а тут шариатский патруль, - апеллируем к имаму (священнослужителю) одной из мечетей Краснодарского края. - Если спорить, можно отдых себе испортить. Но и не спорить как-то неприятно, с какой стати они указывают туристам, как отдыхать на курорте! Как посоветуете себя вести при такой встрече?

- С точки зрения закона никакого права указывать кому-либо что-либо у таких самозваных «патрулей» нет, - отвечает имам Али Абый. – А если говорить о безопасности, то это все равно, как связываться со шпаной или нет. Одни предпочитают в сторонку отойти, а другие призывают ее к порядку и вызывают полицию.

- То есть, «шариатские патрули» - просто шпана?!

- Изначально хотели, как лучше: чтобы в немусульманских регионах, где есть большие диаспоры мусульман, в случае сигнала о правонарушениях со стороны национальной общины вместе с полицией на вызов выезжала группа мусульманских старейшин. Иногда слово старика на мусульманскую молодежь воздействует сильнее, чем угроза ареста, чем многие еще и козыряют. Но те, кто выдает себя за такой «патруль» на курортах, никакого отношения к благой идее не имеют. Просто пожилым людям тяжело вот так ездить, зато среди молодежи нашлись желающие последить за другими. Они просто используют действительно существующую в исламе заповедь, что правоверный видит и знает, что его единоверец совершает неправедное, он должен «изменить это своей рукой (остановить греховодника), языком (увещевать), а если это невозможно, то сердцем – помолиться за него. Но это про, к примеру, запрещенные вещества: увидел в руках у единоверца, вырвал и выбросил, чтобы не дать ему совершить харам (грех). Но никак не про преследование «неверных» туристок, надевших в жару прозрачное платье.