«Мелодии Пути»: художественный диалог России и Вьетнама в зеркале времени

На втором этаже Галереи искусств Зураба Церетели суета, волнение: ждут прибытия важных гостей — первой леди Вьетнама госпожи Нго Фыонг Ли, Марии Захаровой, директора департамента информации и печати МИД, постоянного замминистра культуры, спорта и туризма Вьетнама господина Ле Хай Биня, замминистра культуры Андрея Малышева. Все они собрались, чтобы открыть яркую выставку «Учитель — ученик: мелодии Пути» в Российской академии художеств.

В коридоре, предшествующем основным залам экспозиции, нас встречают трогательные пейзажи — наша очаровательная глубинка, переданная на холсте с любовью, трепетом, умилением. Величественный Исаакиевский собор в Санкт-Петербурге, крохотные уютные домики в деревушке. Удивительно, но вряд ли кто-то может представить себе, что автор картин — крупнейший вьетнамский мультипликатор Нго Мань Лан. На его мультфильмах выросло не одно поколение детишек Вьетнама («Приключения кузнечика Мена», «Приключения котенка Миу», «Говорящий скворец» и другие). А учился он в нашем ВГИКе, став одним из первых студентов в СССР. В Россию работы Нго Мань Лана привезла первая леди Вьетнама Нго Фыонг Ли, его дочь, которая отметила важность и трогательность того факта, что работы папы увидят российские друзья.

Все случилось в 1950 году, когда между Вьетнамом и Советским Союзом установили дипломатические отношения. Незадолго до этого, в 1948 году, на севере Вьетнама прошла конференция по литературе и искусству, где решили опираться на опыт советского соцреализма для построения новой культурной политики. А когда в середине 1950-х подписали соглашения, в СССР на обучение поехала вьетнамская молодежь. Ребята приезжают к нам обучаться художественному мастерству и по сей день.

В названии экспозиции важно каждое слово. В нем объединены все ключевые темы, которые кураторы увидели в творчестве вьетнамских выпускников наших вузов. Тема Пути — и материальная, и философская одновременно. 75 лет назад Вьетнам был еще далек от технического прогресса, и молодым людям приходилось преодолевать огромные расстояния, чтобы приехать в Ханой на обучение, а самые талантливые из них отправлялись в Советский Союз. С другой стороны, Путь здесь понимают и в духовном ключе: религии, которые исповедуют во Вьетнаме, а это буддизм, даосизм и другие, так или иначе связаны с духовным преодолением своих страстей, бед, испытаний и с духовным путем.

«Может, бессознательно, но в работах молодых художников есть объединяющий лейтмотив дороги — рынки, улицы, дороги на пейзажах», — отмечает в разговоре с нами куратор выставки Ксения Сопова.

В Красном зале — станковая живопись Учителей и Учеников. Здесь хорошо видна разница между нашими и вьетнамскими авторами, прежде всего тематическая. Но стилистически и в используемых приемах ученики во многом следуют за своими преподавателями. А учились они у лучших, крупнейших советских и российских мастеров — Алексея Кузнецова, Бориса Дехтерева, Таира Салахова и многих других, кто работал в Институте имени В.И.Сурикова, университете имени С.Г.Строганова, Санкт-Петербургском институте имени И.Е.Репина.

Желтый зал знакомит с графикой, в том числе книжной, живописью, а также чуть глубже погружает во вьетнамскую культуру. Прежде всего народная игрушка, отражающая традиции Вьетнама, на которые художники опираются в своих работах, куклы театра на воде, знаменитого на весь мир. Как сейчас модно говорить, это часть культурного кода Вьетнама. Еще одна интересная культурная деталь — аозай, вьетнамский национальный костюм из шелка. Он состоит из рубахи-платья и шелковых брюк. Кстати, в аозае на открытие экспозиции прибыла и первая леди Вьетнама Нго Фыонг Ли, на которой национальный наряд сиреневого оттенка с белыми шелковыми брюками выглядел как великолепное элегантное платье.

Экспозиция как зеркало отражает, как на самом деле мы близки культурно с вьетнамцами, сколько у нас общего и по сей день, ведь и сейчас многие ребята из Вьетнама поступают в наши художественные вузы, чтобы уехать домой с крепкой академической базой и раскрывать с ее помощью в живописи то, что близко этому экзотическому для нас, но удивительному и доброжелательному народу, с которым у нас такая тесная многолетняя дружба.