Бесы с зеркалом и рыба, пожирающая солдатика: выставка к 220-летию Андерсена

220-летие датского классика Ганса Христиана Андерсена в середине лета неожиданно решили отметить выставкой в ГМИРЛИ им. В.И. Даля, доказав еще раз, что наименование «литературный музей» включает в себя не только русскую литературу. Правда, немного непонятно, почему проект «Сказка его жизни...» открыли 27 июня, если родился великий сказочник 2 апреля, а умер 4 августа. Но постараемся увидеть в выбранной дате «золотое сечение».

Тем более что на мансардном этаже бывшего доходного дома Любощинских на Зубовском бульваре действительно удалось создать соответствующую атмосферу. Из фанеры собрали «декорацию» североевропейского несколькоэтажного домика, примерно такого, в каком жили Кай и Герда. Вокруг поставили четыре весьма правдоподобных фонаря (отсылка к сказке «Старый уличный фонарь») — и вот уже перед нами не маленькая музейная комнатка, а улица в старом Копенгагене. И если взрослому таковым данное пространство не покажется, то ребенку — вполне, потому что именно на уровень детских глаз рассчитано размещение, например, подборки мини-скульптур Дмитрия Тугаринова, изобразившего в конце 70-х Андерсена сидящим в парке, протягивающим руку птице или прогуливающимся в шляпе и с зонтиком.

Помимо фонарей и скульптурных миниатюр наполнением выставки являются многочисленные иллюстрации. Скажем, целая «галерея» портретов жаб из «Дюймовочки», совсем не похожих на жаб из классического советского мультфильма, а также несколько картинок, отражающих сцену «мертвая Ласточка, Дюймовочка и Крот» (Ольга Ионайтис, Юлия Гукова).

Но самой драматичной и даже немного страшной оказалась картинка Б.А. Диадорова к «Снежной королеве» 2022 года. На ней бесы несут искажающее красоту зеркало в небо. Христианскую часть сказки «заботливые» атеистические цензоры СССР убрали — там просто зеркало без причин поднимали все выше и выше «ученики тролля», а оно корчилось непонятно от чего, пока не рухнуло вниз, сделав злыми тысячи людей. Но в постперестроечное время мы узнали главную фишку сказки: оказалось, что злые сущности устремились на небо, чтобы «посмеяться над ангелами и самим Творцом», — именно этот умысел и отразил художник.

К остальным же сказкам, в которых не «зачищали» религиозный компонент, советские картинки прекрасны, скажем, иллюстрации В.А. Чижикова к «Огниву» (1972 год) с гигантскими, но добродушными на вид собаками, которых ради обладания монетами поднимал бравый солдат. Несомненно, «раньше было лучше», но и работы современных иллюстраторов могут быть прекрасными и драматичными, как картинка И.Ю. Олейникова к «Стойкому оловянному солдатику», где эсхатологическая рыба пожирает главного героя.

Еще, несомненно, являются шедеврами созданные в этом столетии иллюстрации к «Принцессе на горошине», «Гадкому утенку», сказкам «Соловей», «Серебряная монета» и гораздо менее знакомым читателям «Суп из колбасной палочки» и «Тень». Конечно, при виде картинки Ионайтис, где Герда гладит северного зверя, вспомнилась фраза из анекдота: «Так вот ты какой, северный олень». Но сознание детей шуточками не засорено, им представления о зле и добре доступны в чистом виде. И выставка в Гослитмузее станет для них прекрасным навигатором по миру Андерсена.

Материал опубликован при поддержке сайта mk.ru
Комментарии